——访太阳神直销总部总经理张鸣先
在看到*主席和*总理发出的学习传统文化弘扬传统道德的视频讲话后，张鸣先更加热血沸腾了！
张鸣先，是受中国儒家文化深深“毒害”的人，所以，他有自己强烈的使命感，对德、信、恒、道，有着痴迷与执著。所以，在太阳神，张鸣先是中国传统文化的大力推行者。但这些行为，在中国直销行业，多少显得有些“标新立异”。
广东省工商局副局长一眼就看穿张鸣先“以前没有做过直销”，但正是不像直销人的特点，让党和政府对他以及他带领的企业更加放心和信任；
太阳神集团董事长怀汉新对张鸣先的评价是“很抠门”，但怀汉新接下来的话是“抠门是职业经理人的美德。”
这位“热血同志”也曾尴尬过，特别是北大光华管理学院的同学聚会中被戏谑为“做那个”的，但如今他在这样的聚会中挺起了胸膛：“我觉得我做的事情挺伟大的，我的价值比他们大很多，传承中国传统文化的过程中，我感到很快乐！”
张鸣先把传承中国的传统文化比作“吴钩”。他希望能够用中国的传统文化去探索太阳神中国特色直销之路，打破外资垄断，振兴民族企业。
何为“吴钩”
把中国的传统文化比作“吴钩”，张鸣先的灵感来自于电影中国版的《堂吉诃德》。电影中，堂吉诃德背了一首唐朝李贺的诗，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”这首诗的写作背景是在唐朝中晚期，藩镇割据，作者本意是，有志的男儿，应该身带吴钩，去收复失去控制的土地。真正能够名垂千古的，都是能够收复河山的英雄好汉。
这首诗让张鸣先无限感慨。冲动之下，他写下一段话：“纵观当今世界，西风压倒东风，君不见，西方文化已成绝对主流，西方价值几乎统治世界，世人言必称*、自由、*，节日必过圣诞，娱乐必谈好莱坞，吃饭离不开麦当劳，我泱泱中华大国领先世界数十世纪的中华文明，竟然一败涂地，呜呼哀哉，痛心疾首。”
张鸣先希望吴钩就是中国的传统文化，就是老祖宗的智慧。“我觉得在文化上我们是被侵略的。也是被别人占去了很多地方。文化被西方垄断，利益也被西方拿走。举个简单的例子，电影《阿凡达》是地道的西方文化的载体，收入是30亿美金，这相当于中国251万次农民2009年全年的收入总和。因为他控制了文化，所以他讲什么都是对的，他卖什么我们都要买。还有中国过圣诞节，最赚钱的，是哪个国家？哪个民族？不是中国人，真正的对圣诞节理解最好的是人家的，所以这些利益都被西方拿走了。
所以，文化的传播，实质上是利益的占领。
西方文化垄断的中国，绝对不是中国的福音，他是想要中国的命！在文化上，我们似乎都没有什么还手之力，我们丧失的简直比诗中的‘五十州’还要多，如何收复？哪里有吴钩剑？我希望吴钩就是我们中国的传统文化，就是老祖宗的智慧，我们只要守住了中国的传统文化的底线，我们就能够迎来中华民族的伟大复兴，就能够再现东风压倒西风的那一刻。”
太阳神的吴钩
张鸣先是坚信，只有老祖宗的智慧才能够拯救中国民族直销的，那么什么是中国的传统文化？中国传统文化能够解决哪些直销的问题呢？
张鸣先有着一番系统的思考成果。
首先是基于对宇宙的认识，中国直销传统文化讲究的是“天人一体，万物同源”、“天人合一，道法自然”的宇宙观，具体表现在三个方面：第一是遵守规律，顺应天意。直销要想做大，做成一个大家都尊重的行业，就必须融入到主流社会。主流社会就是大环境，就是大宇宙。所以，做任何事情不能只想着自己的小组织，如果破坏了宇宙的秩序，破坏了社会的秩序，就根本没有办法独善其身、发展壮大。现在中国直销行业最大的问题就是过度的全盘西化，过多宣传西方文化、西方财富观、西方不讲*的无政府主义或者自由主义的倾向和西方个人英雄主义的习惯，这就造成了老百姓的不理解，执政党的不理解。老祖宗的智慧里面，讲的是顺应天意，顺应这个大宇宙。直销本身就是一个小宇宙，太阳神直销要想向主流社会靠拢，就不能够逆天而行，破坏环境。做到天人合一，遵守规律，顺应天意。
第二是敬天认命。中国直销为什么在融入主流社会上困难重重，张鸣先认为一个很重要的原因是*上没有表明态度，好像想换取一个投机的模糊空间。认天命，行天命，天行健，君子当自强不息的精神，其实是“敬天认命”的表现。缩小到太阳神直销，提文化纲领，提传承，就是要有勇于承担社会责任的强烈的使命感。
第三是全局观。孔家文化的核心是“忠恕”，忠诚和宽恕，很好的概括和抽象的演绎。中国老祖宗的智慧，高度的抽象，高度提炼的能力，这种全局观很有特色。中国直销要想做出大的格局，也要有这种全局观。
其次是对世界的认识，世界就是人、人群、人与人之间的关系。在人与人之间关系里面，中国的传统文化有几个关键词：爱有差别，人间有秩序，行为要中庸。孔子提倡“以直报怨，以德报德。”而非西方所讲的博爱。秩序如何来确定？通过礼（规矩）、乐（推行礼的一个辅助的工具）来安定人间秩序，礼乐之前是仁，仁在先，后为礼乐，然后有三纲五常。再有五伦八德。张鸣先认为这些规矩放到现在依然是非常有价值的。还有一个重要的规则是仁义，即“以义为上”的价值观。所以西方可以拿鸦片去毒害其他国家国民的罪恶行为，居然能够以此发动对一个国家的侵略，这根本是非常不仁义。这在中国五千年的历史里面是没有的，中国的战争更多的是道义。中庸是人与人相处的最高标准。中庸不是老好人，而是讲规则的，讲规范的。
再次是对自我的认识，即“人性需向善，君子要修德。”太阳神直销对此提炼为一个字——“德”，“德不孤，必有邻”，这是太阳神文化的准则。“德不孤，必有邻”实现的过程就是“修德聚人”的过程，最后到达“近者悦，远者来”。如何修德呢？张鸣先总结为自省、克己复礼、尊重规律、追求心灵的简单快乐。西方人相信救世主，喜欢去教室里祷告，即便犯再大的过错，去祷告完以后交给上帝就基本放下了，而中国“士”的精神却做不到，要鞠躬尽瘁，死而后已。
基于以上对中国传统文化的理解，张鸣先提出：“中国直销没有救世主，一切只有靠我们自己，只有靠我们自己用老祖宗的智慧，用传统的文化来拯救自己。”
2010年10月23日，太阳神年会，张鸣先正式发布了《太阳神直销文化纲领》，确定了把中国传统文化作为太阳神直销文化的根源，把“德不孤，必有邻”作为文化总则，把“打破外资垄断，振兴民族产业；传承中医文化，打造现代养生帝国”作为太阳神的企业使命，把传承文化，弘扬道德，*正确作为太阳神直销的重要社会责任。
张鸣先在一次公开讲话中提出：“对太阳神直销来讲，我们的文化纲领也是我们的吴钩剑。我们相信这是顺应潮流之举，是顺应时势之举，是太阳神直销人的真正的福音。”
标新立异的背后
按理说，在中国传统文化思想的影响下，张鸣先理应是中规中矩，讲求仁义、中庸，不会干出什么“标新立异”的事情来。然而，偏偏就是这样一个人，他的一些提法和行为，却在中国直销行业成为了另类。
小康直销是他提的，这和之前直销行业中的财富观，是大相径庭的。对于小康直销的争议不绝于耳。曾经还发生过经销商在会场中听到“小康直销”后中途离场的事件，因为他们接受的是西方直销文化“直销是精英的事业”。
张鸣先对小康直销有着深刻的认识：“小康直销是一种财富观，是理性与中庸的企业精神。提小康直销希望能够引领中国直销回归，重回中庸之道，让更多普通人可以经由小康直销而达小康之路，成就和谐直销。小康直销并不是排斥财富，而是降低期望值，希望是跳一跳够得着的，回归理性的财富观。小康直销其实包含了三层内容，一是宣导远离贫穷，重获尊严；二是建立理性标准，杜绝夸大；三是实现共同富裕，安享财富。”
党建工作是他推行的，花大力气在党建工作中，这是之前在中国的直销企业中闻所未闻的，但张鸣先偏偏这么推行了。“我们的老天爷是谁啊？是党。我们不讲*，在几千万的直销队伍中没有基层的党组织，党的领导在直销行业是真空状态，我们不把老天爷当回事，我们能够希望老天爷太把我们当回事吗？”于是，太阳神率先在直销企业中成立管理直销商党员的网络党支部，开创直销企业大张旗鼓谈*的先河。
类似的“标新立异”，在张鸣先身上还体现了很多，然而追根溯源，这其实还是中国传统文化思想在指导和约束着张鸣先的每一步，影响着太阳神的每一步。或许，这也正是朱厚丞所说的“传承就是创新”。
吴钩的力量
需要注意的是，《太阳神直销文化纲领》的提出，并不是太阳神的管理层拍脑袋想出来的招数，早在2005年太阳神直销创立之初，太阳神即提出了“德不孤，必有邻”，并在那个兵荒马乱的直销年代，即把“德不孤，必有邻”作为了那时那刻太阳神的直销战略。
张鸣先对中国传统文化坚定不移的推行的效果，是显而易见的。一提到太阳神的直销文化，必想到“德不孤、必有邻”、“小康直销”、“剩者为王”，《太阳神直销文化纲领》的提出，则让太阳神的直销文化更加系统化。
不得不承认，太阳神是一个拥有浓厚的中国传统文化氛围的直销企业。从公司管理层到员工再到经销商，一脉相承。在“德不孤、必有邻”的影响下，太阳神东方红系统提炼出以“忠”为德，中华系统以“孝”为德，正合系统以“正”为德，和合系统以“和”为德。更难能可贵的是，低调、务实、不张扬，是太阳神人整体给外界留下最多印象。
事实上，太阳神在复兴中国传统文化的同时，也成为了传统文化的受益者。中华民族的传统文化正在得到越来越多世界各地人民的认同。当今世界的许多科学巨匠和当代哲人都在揭示一个共识，可能只有东方智慧才能更好解决当今世界的诸多问题。《孔子学院》正走向世界，中华民族的伟大复兴，中国传统文化的伟大复兴已经成为21世纪，全世界发展的最大的趋势。而这种趋势，也伴随了巨大的商业价值。文化的传承，让太阳神在中国直销行业率先竖起了中国特色直销的大旗，酿造了太阳神独具特色的中国式直销，形成了太阳神直销在中国直销行业的独特竞争力。
中国当代企业的凌烟阁，注定会有太阳神的一席之地。
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